來源：正心正舉微信公眾號

文丨月月

韓愈在《師說》中提到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！笨芍挥姓嬲M入教育行列的人才知道，業(yè)可授，惑易解，可道卻難求。

雖然說教育不分貴賤，但也有境界之分。在我看來，教育有三層境界，分別是謀生、謀智和謀道。

教育的三層境界

謀生

教育的第一層境界，是謀生，這也是教育最功利的層面。

為什么家長那么急于讓孩子贏在起跑線上？為什么孩子那么焦慮，想要考一個好大學？最直接的原因，無非就是想讓孩子將來找個好工作，能靠自己的力量謀生。

更重要的是，教育不僅能讓我們得到謀生的方法，而且能讓我們有更多的選擇權(quán)，選擇更喜歡、更有意義的謀生途徑，而不是為了三餐果腹被迫謀生。

就像龍應臺的《我為什么要求你讀書》里說的：“我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有更多選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作?！?/P>

可見，教育的第一層境界是教會我們謀生，而且能讓我們自由地、有選擇地謀生。當我們能夠選擇更有意義、有價值的工作，我們就能獲得更多的尊嚴感、成就感與幸福感。

謀智

教育的第二層境界，是謀智。

人類除了穿衣、吃飯等基本的生存需求，還有智力提升、知識精進的更深層需求。而教育可以讓我們親近智慧，遠離愚蠢。

值得注意的是，這里的“智”指的是智慧，而不是知識。而智慧與知識是不能等同的。如若可以，我們就不會見到這樣的情景：一個有博士頭銜、出版過幾十本著作的“學者”認為，大饑荒時代餓死人其實是“營養(yǎng)性死亡”。

因此，教育上升到謀智的境界，絕不是簡單地讓學生背誦多少篇古詩詞、讀過多少本名著，也不是簡單地讓學生知道多少條數(shù)學公式，多少個化學方程式，而是要提升學生思考的能力。

舉個例子，教育應當讓學生形成批判性思維。1941年，哈佛大學教授愛德華第一次提出了批判性思維這個概念。他聲明批判性思維應該具有三個特質(zhì)：

傾向以審慎的態(tài)度思慮議題和解決難題。

對理性探索與邏輯推理的方法有所認識。

有技巧地應用上述的方法。

也就是說，好的教育培養(yǎng)出來的人，無論接受任何信息，都應該學會辨識、質(zhì)疑、論證，而不是偏聽偏信。而這，也就是陳寅恪先生所希望培養(yǎng)的有“獨立之精神，自由之思想”的人。

再舉個例子，教育應當讓學生獲得成長型思維。擁有成長型思維的人認為，任何能力和技能，都可以通過后天努力而得到發(fā)展。他們更樂于接受挑戰(zhàn)，并且積極提升自己的能力和技能。

在今天這個知識爆炸的時代，知識每天都要快速地更新。學校里學到的知識，也可能很快會被時代淘汰。因此，教育必須堅持“授人以魚不如授人以漁”的信念，只要形成孩子的成長型思維，并教會他們自主學習的能力，他們就能在任何時間、任何崗位不斷吸收自己所需要的知識，最終成為一個有智慧的人。

謀道

教育的第三層境界，是謀道。

孔子曾說：“君子不器”。這句話的意思是，要成為君子，就不能過于追求功用，而昧其道。教育不能光教給學生專業(yè)技能，更要教會他們明辨是非善惡，盡己所能堅守正義，創(chuàng)造真善美。

光培養(yǎng)“器”，而不注重“道”的教育，有可能會走上邪路，而這樣的例子也屢見不鮮。

2019年，北大學生吳謝宇在重慶機場被捕，而他，就是三年前震驚全國的殺母案嫌疑人。在作案前后，吳謝宇都表現(xiàn)出較強的邏輯思維能力。他利用獎學金，在網(wǎng)上購買了多種作案工具，殺死母親后將母親用塑料膜層層包裹起來，每一層都鋪上活性炭除味。之后，吳謝宇又在家中裝上監(jiān)控，利用手機實時觀察屋內(nèi)情況，一旦事情敗露，他就能及時逃跑。

2018年，武漢陳某成立了“武漢鴻德睿智網(wǎng)絡科技有限公司”，招聘了多名股票講師、業(yè)務員，通過引導股民成為他們公司開發(fā)的手機APP用戶，騙取股民投入的炒股資金，高達300萬元。而陳某招聘的員工中，大部分人擁有本科甚至研究生學歷，也明知道自己在從事詐騙活動，但無一人主動辭職。

2001年，北京海淀區(qū)警方破獲首起依靠網(wǎng)絡組織的賣淫嫖娼案。令人震驚的是，案件中拉皮條者以及40余名落入法網(wǎng)的嫖客全是本科以上學歷，其中竟然還有碩士、博士學位獲得者。

當然，會走上犯罪道路的人畢竟是少數(shù)，還有更多有“智”無“道”者，成為了“精致的利己主義者”。錢理群教授就曾評價道：“這些精致的利己主義者最善于利用體制的力量，最大限度地獲取自己的利益，成為既得利益集團的成員。這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的?！?/P>

遺憾的是，在我們現(xiàn)有的教育體系里，常常把最重要的謀道給忽略了。

教育最重要的是謀道

孔子有云：“君子謀道不謀食”，教育的“至圣先師”始終強調(diào)教育中“謀道”的重要性。既然如此，我們究竟要如何做，才能讓教育上升到“謀道”的層面呢？

教師和家長的以身作則

“師也者，教之以事而喻諸德者也?！迸囵B(yǎng)什么樣的人，關(guān)鍵在老師，關(guān)鍵在所有的教育工作者。老師對學生的影響，體現(xiàn)在知識傳授和能力培養(yǎng)上，但更取決于老師為人處世、于國于民、于公于私秉持的價值觀。

假如一個老師，總是過分重視成績，總是把成績當成衡量孩子的唯一標準，那么久而久之，孩子自然也會變得功利。同樣的，假如孩子的家長，總是從個人偏執(zhí)的好惡出發(fā)評價社會現(xiàn)象，那么久而久之，孩子在看待社會時，也會陷入片面。

因此，作為教師和家長，我們必須做好自身，只有我們自己成為有正確道德判斷力和責任感的人，我們才能更好地影響下一代。

正心正舉

注重教育的人文精神

周國平先生曾說：“當今教育的種種問題，實際上就是人文精神的失落?！?/STRONG>