導(dǎo)學(xué)案設(shè)計體現(xiàn)“以生為本”、“以學(xué)為本”的理念。
    （一）以生為本
    “以生為本”可以解讀為“相信學(xué)生、解放學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”。
    1、“相信學(xué)生”。（1）相信學(xué)生是教育的力量源泉，是教育的不二法門。它甚至比愛學(xué)生還要重要?？辗旱卣剱蹖W(xué)生，未必能贏得學(xué)生的愛，更未必能產(chǎn)生促進學(xué)生發(fā)展的持久動力。在我們的身邊不缺乏愛學(xué)生的老師，更不缺乏愛孩子的父母，但結(jié)果并沒有贏得每一個學(xué)生或每一個孩子的愛。反而一個個從未謀面的歌星、影星，卻讓這些“粉絲”愛得一廂情愿、死去活來、無怨無悔。愛并不是相互的，愛與愛不能畫等號?！皼]有愛就沒有教育”固然不錯，但光有愛一定沒有教育，而且不會愛、不懂愛、錯愛反而會適得其反。尤其是師生關(guān)系已經(jīng)由傳統(tǒng)的專制型、從屬型轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的民主型、合作型，教師傳授知識的權(quán)威性已經(jīng)不復(fù)存在，師生間的民主、平等已成維系彼此關(guān)系的主要紐帶，再談那種“居高臨下”的大愛，已與此種關(guān)系不相稱。一位名叫索里特爾富的心理學(xué)家說：“如果你把學(xué)生看做是做是做事認真負責的人，他們就會有認真負責的行動；如果你把他們看做是小孩，他們將會像小孩似的行動；如果你期望你的孩子去偷東西，他將不會使你失望?！毙湃蔚牧α吭诮逃贤葠鄹鼈ゴ?。（2）相信學(xué)生同樣比關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生更重要，相信學(xué)生意味著尊重，意味著放權(quán)，是增強學(xué)生自信心和激發(fā)學(xué)生自主性、創(chuàng)造性的力量源泉；相信學(xué)生，就是充分信任學(xué)生，不怕他們出問題、允許他們出問題、容忍他們出問題，讓他們在大膽實踐、探索中，在解決問題中成長、成熟。通過相信學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識、自主意識。（3）按導(dǎo)學(xué)案的使用要求，教師要提前發(fā)放到學(xué)生手里，以便做好課前的預(yù)習(xí)。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計中，特別注重分層次設(shè)計題目，關(guān)注每一層次的學(xué)生，讓尖子生“吃好”，讓學(xué)困生“吃飽”。學(xué)困生只要能解決完成相應(yīng)層次的問題，就可以得到比尖子生更高的評價。當一個學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)時，他就沒有負擔；當一個學(xué)生厭學(xué)時，再輕的書包也是負擔。
    2、解放學(xué)生。（1）溫總理2009年1月6日在《充分認識制定教育規(guī)劃綱要的重大意義》專文論述中講到，“解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們?nèi)ネ?，而是給他們留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間……”。（2）陶行知先生用“六大解放”很好地詮釋了解放學(xué)生。（3）在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計中，突出強調(diào)了學(xué)生的學(xué)，最大限度地把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生。設(shè)計開放的問題，創(chuàng)設(shè)生活的情境，鼓勵個性的見解，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑，激起思維的碰撞，張揚生命的活力。
    3、依靠學(xué)生。（1）就像心理學(xué)家羅杰斯說過的一句話：“沒有人能教會任何人任何東西?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)任何東西都要經(jīng)過自己的內(nèi)化。教師所有的“教”都是依靠“學(xué)”來體現(xiàn)，離開學(xué)生的“學(xué)”，教師就無所謂“教”。教師要相信“一切問題從學(xué)生中來，一切答案到學(xué)生中找”。（2）依靠學(xué)生的前提是“研究”學(xué)生。在設(shè)計導(dǎo)學(xué)案時，首先要做的就是要研究分析學(xué)生的認知起點、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望，才有可能設(shè)計出學(xué)生有效學(xué)習(xí)乃至高效學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案。
    4、發(fā)展學(xué)生。（1）發(fā)展學(xué)生是教育的根本。（2）發(fā)展是什么？發(fā)展學(xué)生要奉行“八字”方針：全體、全面、個性、自由。發(fā)展學(xué)生就是發(fā)展全體學(xué)生，全面發(fā)展學(xué)生，發(fā)展學(xué)生個性，自由發(fā)展學(xué)生，從而實現(xiàn)對“全人”的教育。（3）我們經(jīng)常要拷問自己：我是否在關(guān)注每一個學(xué)生？我是否關(guān)注每位學(xué)生的生命？我是在教育“好學(xué)生”還是在教育好“學(xué)生”？我是在分析差異還是在區(qū)分差生？我是在教書，還是在教學(xué)，還是在教育？我的教學(xué)是體力活還是腦力活？我是在關(guān)注學(xué)生“雙基”（基本知識、基本技能）還是在關(guān)注學(xué)生“三維”（三維目標）？我是否把學(xué)生素質(zhì)變?yōu)榱藢W(xué)生分數(shù)？我是否忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和需要？我是否因關(guān)注了學(xué)生“怎么學(xué)”而忽視了學(xué)生“學(xué)什么”和“為什么學(xué)”？我的每一堂課是否都有新的生成讓我能交融情感、叩擊心靈、對話生命？我是不是孩子一生中都值得信賴的好老師？（4）在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計中，始終貫穿“全體、全面、個性、自由”的發(fā)展性設(shè)計理念。比如分層次設(shè)計學(xué)習(xí)目標、分層次設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容、分層次設(shè)計學(xué)習(xí)問題、分層次進行達標訓(xùn)練、分層次設(shè)計學(xué)生評價等等。導(dǎo)學(xué)案對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和設(shè)計上主張要體現(xiàn)“知識問題化，問題探究化，問題層次化，問題情境化”，也是考慮了不同學(xué)生學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差異。（5）總之，“全體、全面、個性、自由”不僅是發(fā)展學(xué)生的“八字”方針，同樣是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的“八字”方針。
    （二）以學(xué)為本
    “以學(xué)為本”可以解讀為“以學(xué)定教，以教導(dǎo)學(xué)，以評促學(xué)，自學(xué)為主”。
    1、以學(xué)定教。（1）是教師教學(xué)的最基本原則，也是教師進行導(dǎo)學(xué)案設(shè)計的重要依據(jù)。教不是目的，學(xué)才是目的。教最終是為了不教，這樣的學(xué)習(xí)才是最成功的學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)才是最成功的教學(xué)。（2）導(dǎo)學(xué)案設(shè)計要統(tǒng)籌考慮學(xué)生的“六學(xué)”問題和教師的“四教”問題。所謂“六學(xué)”指：在哪里學(xué)（空間）、學(xué)多久（時間）、為什么學(xué)（學(xué)情調(diào)查）、學(xué)什么（目標與內(nèi)容）、如何學(xué)（學(xué)習(xí)策略）、學(xué)得怎樣（評價）；所謂“四教”即：為什么教、教什么、如何教、教得怎樣。這“六學(xué)”和“四教”所表達的內(nèi)涵很豐富，“四教”要依“六學(xué)”而定，以學(xué)的方式定教的方式，以學(xué)的內(nèi)容定教的內(nèi)容，以學(xué)的進度定教的進度，以學(xué)定教，順學(xué)而教，不教而學(xué)，方為教學(xué)之道。（3）以學(xué)定教，關(guān)鍵是抓落實。要做好學(xué)情調(diào)查，確定好教學(xué)起點。學(xué)情調(diào)查三個問題：“學(xué)生已經(jīng)知道了什么？學(xué)生還想知道什么？學(xué)生自己能夠解決什么？”。
    2、以教導(dǎo)學(xué)?！敖獭本褪菫榱烁玫刂笇?dǎo)“學(xué)”。（1）教師之導(dǎo)有誘導(dǎo)、引導(dǎo)、疏導(dǎo)、教導(dǎo)、指導(dǎo)之分。善于誘導(dǎo)，變苦學(xué)為樂學(xué)；巧于引導(dǎo)，變死學(xué)為活學(xué)；妙于疏導(dǎo)，變難學(xué)為易學(xué)；精于指導(dǎo)，變學(xué)會為會學(xué)。（2）語文特級教師錢夢龍?zhí)岢隽恕皩W(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”的“三為主”教學(xué)思想。（3）將教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計中。導(dǎo)學(xué)案成為學(xué)生手里的“線路圖”。課堂上，教師角色發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，由原來的“主角”、“主體”、“主宰”、“主講”變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者，合作者，與學(xué)生形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，成為“平等中的首席”。
    3、以評促學(xué)。“評”是針對學(xué)生及學(xué)習(xí)來講的。（1）評價的“四個維度”，即評價內(nèi)容、評價方式、評價主體、評價功能。之所以稱其為“四個維度”是因為，任何一種評價都不是孤立的、單一的存在，而是包含了四個方面。比如評價“各小組合作學(xué)習(xí)課堂參與度”這一內(nèi)容，其評價方式可以采取表格式評價方式，統(tǒng)計并對比各小組參與的次數(shù)與人次；評價主體可以是小組自評或者教師評價；此項評價在功能上來講體現(xiàn)了積極導(dǎo)向的功能。所以評價的“四個維度”強調(diào)了評價的整體性特征。（2）從評價取向上來講，不再是傳統(tǒng)意義上的那種簡單封閉、僵化靜止、單一單向的評價取向，具體體現(xiàn)“五個轉(zhuǎn)變”：由量性評價轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)性統(tǒng)整，由甄別優(yōu)劣轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)發(fā)展，由個體評價轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體與合作組評價的統(tǒng)一，由評價單一枯燥的認知訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)樵u定問題的真實性、情境性，由評價結(jié)論不求過程轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價結(jié)論與過程的統(tǒng)一。（3）評價就其功能而言，它除了具有基本的診斷性和固有的選拔性、篩選性功能以外，更重要的是具有積極導(dǎo)向、反饋調(diào)節(jié)、展示激勵、反思總結(jié)、多元互動、記錄成長等“六大”功能。（4）在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計中，學(xué)習(xí)目標是分層次設(shè)計的。
    4、自學(xué)為主。教是為了不教。（1）自學(xué)為主，就是通過教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。哪些更能有效地促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？1、當學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣時；2、學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)時；3、教學(xué)內(nèi)容能用多種形式呈現(xiàn)時：4、當學(xué)生受到理智的挑戰(zhàn)時；5、當學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義時；6、當學(xué)生能夠自由參與探索與創(chuàng)新時；7、當學(xué)生被鼓舞和被信任擔當重任時；8、當學(xué)生有更高的自我期待時；9、當學(xué)生能學(xué)以致用時；10、當學(xué)生對教師充滿信任和熱愛時。（2）學(xué)生自學(xué)的標準比較理想的結(jié)果是：學(xué)習(xí)目標自提、學(xué)習(xí)計劃自定、學(xué)習(xí)對子自結(jié)、學(xué)習(xí)方法自選、學(xué)習(xí)進程自控、遇到問題自議、個人觀點自表、有關(guān)資料自集、課堂練習(xí)自選、學(xué)習(xí)效果自評。